EL SEDEVACANTISMO Y SU NUEVA EXTRAÑA JERARQUIA.

EL SEDEVACANTISMO Y SU NUEVA RARA JERARQUIA.

Pbro. Lic. Juan Carlos Flores Rivas.

El sedevacantismo se presenta a sí mismo como una pretendida posición teológica -resultando un teologúmeno-, de aquellos católicos tradicionalistas que creen en el Papado, la infalibilidad papal y la primacía del Romano Pontífice, y sin embargo no reconocen como sucesor a los papas posteriores a Pío XII, a saber: Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II, y actualmente Benedicto XVI, como sucesores legítimos en el papado.
La palabra sedevacantismo se compone de dos palabras del latín que literalmente significan “la silla está vacante”. Considerando como falsa la premisa de que el Papa no se puede equivocar, pretende fundar su posición en la enseñanza -sacada fuera de su sentido justo- de San Roberto Belarmino, sustentando sus posturas en cuestiones disputadas. Pretenden restar validez al Concilio Vaticano II por los excesos que le sucedieron, particularmente en torno a la reforma litúrgica, rechazando por tanto el nuevo Ordenamiento de la Misa.
Originalmente, la corriente principal surgió de la postura contestataria del Arzobispo Marcel Lefebvre, grupo que actualmente ha alcanzado un diálogo fecundo con el actual Papa Benedicto XVI, y que progresivamente y en distintos lugares, ha vuelto a la unidad eclesial.
Posteriormente, el grupo se fragmentó en diversas corrientes. Para el caso que nos ocupa, el grupo encabezado por Moisés Carmona Rivera, entroncó con las posturas ambiguas del Arzobispo vietnamita Pedro Martín Ngo-Dhing-Thuc, quien fijó su posición en un documento presentado a la prensa el 25 de febrero de 1982 en Munich. Con el tiempo, este grupo, negó ser lefebvristas.
Con el ánimo de comprender en algo esta extraña situación, no debemos olvidar que la historia es la gran maestra de la vida; y que a lo largo de ella podemos ver cómo han sido los mismo Concilios quienes han dado origen a sectas o herejías, no porque esto forme parte de la esencia de la misma institución conciliar, sino como resultado de la libertad de la persona humana, que puede llegar al extremo de negar la gracia y la misericordia divina. Es el pecado, el que cierra la mente de los hombres y les lleva a asumir posturas radicales que niegan la verdad y la reconciliación.
El Concilio Vaticano I (1869-1870), nos puede servir de ejemplo; posterior al mismo se formó un grupo cismático que se separó de la Iglesia bajo el nombre de “Protocatólicos” como reacción al Dogma de la Infalibilidad del Papa.
El Concilio Vaticano II ha dado lugar a otro grupo más, objeto de nuestro estudio: el sedevacantismo. Sostiene que no hay Papa y que desde la muerte del gran Papa Pío XII en 1958, por diversas razones que llevan a la invalidez, la Santa Sede ha quedado vacante.
Ciertamente, algunas razones que aducen pueden llevar a más de uno a pensar en su relativa veracidad, pero el error de apreciación no les permite ver, que aquello que cuestionan no pertenece a la esencia de lo que el Vaticano II propone, sino a sus múltiples interpretaciones, algunas de las cuales ciertamente dieron lugar a situaciones vistas por más de uno como aberrantes.
Pero para llegar tan tempestivamente a la conclusión: “No hay Papa”, sea como teólogo o como simple sacerdote, o peor, como laico sin la menor competencia en esta materia, es faltar a la lógica, teniendo presente que nunca hubo un Cardenal o Obispo de los que eran y siguen siendo tradicionales, que se pronunciaran tan decididamente como los sedevacantistas en un asunto de tanta importancia, carecen por tanto de consenso en el pueblo de Dios.
Parece que no les viene a cuenta que hay una diferencia entre el ser herético formalmente y el serlo materialmente. Es solamente en el primer caso, cuando alguno es formalmente herético, por lo cual se pone fuera de la Iglesia, por lo que él mismo está excomulgado. De esto no hay prueba para los casos que aducen. La Iglesia ha sido siempre sumamente prudente en hacer declaraciones de ese tipo.
Pero impacientes, los sedevacantistas proclaman que no hay más Papa con tanta alabanza como si fuese un dogma tan cierto como lo de la existencia del mundo y desenvainan la espada contra todos los que piensan contra ellos como si no fueran más católicos. Acuden con falta de rigor, a ciertos juicios hechos por algunos santos, olvidando que ninguno es infalible por el solo hecho de ser santo.
Para convencer al mundo de que no hay Papa, presentan argumentos como ciertos, pero sin presentar pruebas. Acusan al Papa Juan XXIII del grave hecho de haber sido masón, aunque jamás presentaron demostración alguna; con esto pretenden que su elección al papado fue inválida y que por lo consiguiente todos los cardenales nombrados por él lo han sido inválidamente, lo que haría la elección de un nuevo Papa verdadero casi imposible.
Nunca les viene a la mente, el pensamiento sobre cuán grave pecado cometen en difundir una calumnia de tal calibre, pero lo hacen con tanto celo como si fuera un apostolado.
Corre además una vaga voz, como si en el Cónclave de 1978, el Cardenal Siri hubiese sido elegido como Papa, pero que sus adversarios le forzaron a renunciar a favor del Cardenal Carol Wojtyla. ¿Dónde hemos escuchado ya esta falacia? ¿Cómo creer cosa tan fantástica? Cada Cónclave es ultrasecretro Queda la posibilidad de que algo trascienda al exterior, pero ¿cómo saber la verdad? El Cardenal Siri fue interrogado, pero nunca dijo tal cosa. Verdad o no, el punto conviene a los sedevacantistas. Por remate: “El deseo es el padre del pensamiento”. ¿No se vuelve a repetir con desgracia esta suerte de rumores en torno a cada cónclave, hoy incluso promovidos por los medios de comunicación?
Es justamente en México donde encontramos sedevacantistas en número significativo. La tesis fue sostenida por un sacerdote erudito y muy escuchado, quien abrió el camino a esta negativa desviación. Fue el finado P. Jesuita Joaquín Sáenz y Arriaga. Pero en Europa apenas es un 5 % de tradicionalistas, y en Estados Unidos apenas se nombra el caso.
En algunos casos solo cuentan con sacerdotes, por el ejemplo el grupo del extinto Moisés Carmona necesitó de ocho años para salir de su marasmo y elegir a un nuevo sucesor en la tamaña pretensión.
Si tienen obispos casi no tienen sacerdotes. Hablan de seminarios, pero no cuentan con profesores dignos de ese título. No parece ningún problema para los obispos sedevacantistas. Aspirantes al sacerdocio que se encuentra quién lo ordene en tiempo récord, con o sin vocación.
Debe ser un deleite para esos obispos figurar con mitra y báculo sin ser obispos verdaderos. Se puede encontrar por doquier gente bastante despistada y feliz con recibir una bendición de alguno que pasa por “Su Excelencia”, también si debajo de la Mitra no hay más que una especia de Papá Noel. En realidad son mitrados sin apariencia de vocación episcopal, como surge de los experimentos que despliegan. La Iglesia Católica romana no tiene otros obispos más que los que han sido nombrados por el Papa. Sin duda ninguno de esos falsos obispos puede valerse de ser bastante avanzado en ciencia para conferirse de una dignidad tan elevada.
El origen del grupo que nos interesa, dejando de lado otros experimentos, queda vinculado con el triste suceso de una verdadera tragicomedia. Vivía en Roma desde el Concilio Vaticano II un pobre prelado vietnamita: Monseñor Pedro Martín Ngo-Dihn-Thuc, quien fue primero Arzobispo de Hue en Vietnam, pero exiliado de su país después de que éste cayó en poder de los comunistas. Había en Palmar de Troya, España, un charlatán famoso que se presentaba como vidente, quien se encajó en la cabeza de llegar un día a ser Papa. Un obispo bondadoso y fácil de convencer como el Arzobispo Thuc era preciso para dar un primer paso en esta dirección. Así se dedicó a enviarle un mensaje, asegurándole que la Santísima Virgen le pedía venir a Palmar de Troya para ordenarle a él y a algunos compañeros como sacerdotes. Monseñor Thuc habría de darse cuenta de que esto no es normal y que la Santísima Virgen nunca puede mandar una cosa que va en contra de las leyes de la Iglesia de Dios. Pero él se dejó convencer y vino y les ordenó algunos días después. Esto aconteció alrededor de Navidad en el año 1976.
¿Sabía bien lo que hizo? No es seguro. Como aturdido se dejó además persuadir para consagrarlo también obispo, lo que hizo tres semanas después.
Una vez hecho Obispo Don Clemente Domínguez, como se llama el vidente, no necesitó al Arzobispo Thuc y tiró por su lado -lo mismo hará en su caso Moisés Carmona-.
A la muerte del Papa Paulo VI el tal Clemente Domínguez se declaró Papa a sí mismo y se llama después Gregorio XVII. Lo hizo todo con gran teatro, nombrando sus propios cardenales y obispos; incluyendo entre ellos jovencitos que no alcanzaban la edad de la madurez, quizás por falta de candidatos más adecuados.
El Arzobispo Thuc fue excomulgado, pero pronto se arrepintió y fue perdonado. Declaró que las ordenaciones y consagraciones que él había hecho eran inválidas.
Ya desde entonces los sedevacantistas estuvieron alertas para tener sus propios obispos. El caso se volvió a repetir con el sacerdote francés P. Gérard des Lauriers, dominico y gran teólogo. La ordenación esta ves se realizó en secreto, y en secreto se mantuvo por algún tiempo, hasta que el mismo des Lauriers comenzó a dudar de la integridad mental de Monseñor Thuc, y de la validez de la consagración recibida de él. Declaró que Monseñor Thuc pronunció las palabras de la consagración dos veces. Cuando esto declaró des Lauriers perdió a todos sus amigos.
Lo mismo sucedió, bajo las mismas circunstancias, se realizó la Ordenación del Moisés Carmona Rivera y de Adolfo Zamora el 17 de Octubre de 1981 en Toulum, Francia. Evento que el mismo Carmona dirá que fue realizado: “En una verdadera catacumba, sin más testigos que dos ilustres doctores”, “en Europa” (Cfr. Carta reproducida por el Periódico Trento N. 137, Año VIII, pp. 2 y 4).
El extraño comportamiento de estos dos sacerdotes mexicanos, caídos en la-fievbre de ser obispos se apoderará también de otros más adelante.
El posterior comportamiento de estos nos muestra cuánto se equivocaron en su ambición hacia una dignidad que no es para quienquiera. Se vieron parecer artículos en periódicos anticlericales mexicanos de circulación nacional ataques violentos mutuos de esos dos mitrados. Y otros dos más creados por ellos Bravo y Martínez no se comportaron mejor. Bravo excomulgó a Martínez. ¿hemos visto jamás a obispos católicos atacarse públicamente entre ellos? Por los frutos, conoceremos a los árboles.
Casos documentados sobre la manera de allegarse de sacerdotes, son el de un anciano de California, hombre piadoso de muy avanzada edad, que estuvo a punto de ser ordenado, con apenas una mínima preparación de un medio año. Nunca dijo que quería ser sacerdote, sin duda que se dejó ilusionar por esos obispos sin diócesis, sin sacerdotes, en busca de clero que les hace falta tanto. Otra más es el caso de un seminarista de El Paso, Texas, que por alguna razón fue disuadido y obligado a abandonar el seminario por no tener verdadera vocación, Poco tiempo después apareció ordenado sacerdote sin haber realizado el tiempo necesario de estudios.
El seudo obispo Bravo, el más cínico de todos, ordenó a un Fray Agustín Miranda y otros varones que se habían separado del Padre Nabor Cárdenas, de la Nueva Jerusalén (Puruarán, Michoacán), juntamente con un grupo de muchachas sin haber pasado nunca por un postulantado y un noviciado como se debe, pero que tenían mucha adhesión de gente sencilla a causa de su vida edificante. Solo pasaron su vida en la nueva Jerusalén rezando y trabajando sin estudiar algo. Sus conocimientos teológicos no pueden sobresalir a lo que sabe un niño que sale de la escuela primaria. Se les ordenó aunque no podían saber más de la Misa que un monaguillo y cuando alguno les hace la observación que no han estudiado, tienen por lema que tienen libros que contienen todo lo que deben saber. Pero sin haber estudiado con profesores calificados, sus cabezas quedan desinfladas de ciencia como una pelota rota. ¿Cómo saben decir Misa? Personas sencillas dieron testimonio de que no pudieron nunca decirla sin cometer faltas.
Otra hazaña del pseudo obispo Bravo es que ordenó a un pobre viejito de Apaseo el Alto, el llamado “Padre Corona”, quien estuvo el más del tiempo en su cama y pudo apenas abrir la boca para hablar, pues no estaba bien de sus facultades mentales. Y fue en ese mismo estado que al “Padre Corona” le vino la idea de hacer de dos de sus monaguillos sacerdotes-coobispos.
Se le preguntó a Fray Agustín quién había sido el obispo que lo consagró, y sólo acertó a decir: “Un obispo de Guanajuato”. Es todo lo que sabía. No sabía ni latín, ni filosofía, ni teología, di Derecho Canónico, ni siquiera lo que estas palabras significan. Así se vuelve una Iglesia sin Papa.
Los sedevacantistas son pues la imagen de lo que resulta de una iglesia sin papa: una iglesia llena de confusión condenada a perderse en el desorden como sucede a los protestantes. Son como esos pájaros que causan destrucción en los sembrados; así es esta rara jerarquía de los sedevacantistas, creada por el Arzobispo Thuc. Inválida, totalmente inútil y gravemente nociva al bien de las almas.