José Pilar Quezada Valdès -sentado a la izquierda- y Agustín Caloca Cortés -Sentado a la derecha- alumnos en el Seminario de Guadalajaraa
... "en la Iglesia conviven asnos, mulos y machos cabríos, algunos tan salvajes que se sienten deseos de matarlos, pero no es posible porque 'el Amo quiere recibirlos todos en buen estado'."
El Cura de Torcy a su colega de Ambricourt, en: "Diario de un Cura Rural", de Bernanos.
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domingo, 16 de agosto de 2020

IN MEMORIAM: PRESBITERO ISIDORO RAMIREZ SUAREZ, EL PADRE CHILOLO


 EL PADRE CHILOLO

Tomado del facebook: Atoyac De Alvarez TurismoAtoyaquense

Administrador · 9 de agosto de 2020.


 

El padre Chilolo fue querido por su feligresía, pero también muy criticado y ejemplo de lo que la iglesia no debe ser. A muchos jóvenes los convirtió en fervorosos creyentes y a otros en convencidos ateos. Impulsó a muchos importantes profesionistas y a otros los vetó. Para muchos un hombre santo y para otros el cobrador de los ricos. También acumuló propiedades que heredaron sus hijos de crianza. Para bien o para mal éste polémico sacerdote marcó con su presencia, casi medio siglo, la vida de nuestra matria.

Quienes los conocieron lo definen como un sacerdote Franco y Claridoso. Su nombre completo fue Isidoro Ramírez Suárez nació el 1 de agosto de 1895 en Xichú-Victoria, estado de Guanajuato. Fue hijo de: J. Pedro Ramírez y María Ignacia Suárez. Tuvo como hermanos a: Trinidad, José dolores, Ascensión, María Guadalupe y María Concepción.

A los 16 años ingresó al Seminario en Querétaro, pero debido a la Revolución Mexicana el Seminario fue clausurado por el Gobierno, y Chilolo se refugió en el pueblo Real de Xichú Guanajuato, al lado del sacerdote Román Herrera donde permaneció dos años.

En 1915 pasó con los padres franciscanos al Convento de San Francisco de la Ciudad de Querétaro y donde permaneció seis meses. Aprendió a tocar el armonio y se encargó de la sastrería del Convento, haciendo los trajes para los monjes.

Luego pasó al Seminario de Acámbaro Guanajuato, regresó al Seminario de Querétaro y finalmente ingresó al Seminario regional de Monterrey.

Durante tres años, fue auxiliar del obispo de Ciudad Victoria. Y trasladado monseñor José Guadalupe Ortiz a la Diócesis de Chilapa, Isidoro se viene con él y a sus treinta años ingresa al Seminario de Chilapa el 4 de Octubre de 1923.

Se ordenó sacerdote el 29 de noviembre de 1925. Cantó su primera Eucaristía el 12 de diciembre de 1925 en Atzacoaloya, con la asistencia del obispo monseñor José Guadalupe Ortiz.

Ejerció su ministerio como capellán del templo de San José, en Chilapa. Donde el 30 de diciembre de 1929 fundó la Adoración Nocturna. Y en 1926 fundó la Acción Católica y fue nombrado asistente diocesano de la misma. Igualmente fundó el Círculo Federico Ozanam, de acción social, que contó con la membresía de 300 jóvenes que impartían clases de canto y pintura.

En junio de 1926, durante el movimiento cristero, siete meses después de su ordenación presbiteral, fue detenido y enviado preso a la Ciudad de México en compañía de otros siete religiosos. Fue cuando la iglesia pasó a la clandestinidad, las misas y los servicios religiosos se celebraban a escondidas. En esos rituales fue sorprendido Chilolo por eso fue confinado e incomunicado junto con sus acompañantes.

Terminada la persecución religiosa, Isidoro fue invitado por el obispo Díaz Escudero a que volviera a Guerrero. Ya en Chilapa el 10 de enero de 1930 se le encargó reorganizar el colegio del Sagrado Corazón y fue nombrado director, cargo que ocupó hasta 1935. Ese Colegio era el más importante en toda la Diócesis de Chilapa. Tuvo como alumnos a numerosos jóvenes que más tarde llegarían a ser sacerdotes.

El Padre Chilolo regresó nuevamente a Monterrey y fue nombrado Capellán de la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, pero pronto volvió nuevamente a Chilapa, para reorganizar el catecismo con siete centros. Fundó las Teresitas, como promesa de comulgar todos los domingos y los Tarsisios; niños que cantaban el Oficio Divino del Santísimo. Formó una orquesta y una academia de Comercio, enseñaba mecanografía, arte raro por aquél entonces. Tenía una escuela de música de donde salieron cantores que supieron atender muy bien los coros parroquiales.

En Chilapa su trabajo fue agobiante, multitudes asistían a la Hora Santa y a la Adoración Nocturna; los jóvenes representaban obras teatrales. Llamado al ministerio parroquial se vio obligado a dejar sus trabajos en la ciudad episcopal.

El 3 de Mayo de 1936 estuvo una temporada con el padre Florentino Díaz en Acapulco organizó la Adoración Nocturna, los Tarcisios y la Hora Santa en Nuestra Señora de la Soledad, la única parroquia que había en el puerto de Acapulco.

Finalmente fue nombrado párroco de la Asunción de María en Atoyac de Álvarez, el 27 de octubre de 1936, por el obispo Leopoldo Díaz Escudero. Llegaría a nuestra ciudad el 6 de noviembre 1936 y el 17 de diciembre en carta al canónigo Abraham Flores, de Chilapa, informa que la toma de posesión de la parroquia de Atoyac fue muy violenta, no se certificó la existencia de lo que los libros contenían, pues los objetos estaban en posesión de personas particulares de las cuales muchas estaban en la sierra y dilatan en bajar.

Cuando Chilolo llegó, a nuestra ciudad, no había carreteras y desde Pie de la Cuesta viajó en pango hasta donde termina la laguna y de ahí en carreta hasta Atoyac.

La actividad apostólica que había desarrollado antes en Chilapa y Acapulco se repitió en Atoyac. Sobre todo edificó por dos veces la Iglesia Parroquial y dio vida a la Acción Católica. Periódicamente recorría los poblados de la Sierra Cafetalera. Sembró capillas por todas partes y ganó la simpatía de mucha gente, que le llamaban padre Chilolo. En los momentos de mayor peligro recorría la sierra montado a caballo, administrando los sacramentos y recogiendo el diezmo, regresaba con una recua de mulas cargadas de café.

Cuando llegaba a Los Valles tocaban el cuerno y realizaba bautizos colectivos, un día lo acompañó Ramón Pino Barrientos, ese día bautizaron a 40 chamacos, Francisco Gómez era el secretario que hacía las boletas. Cobraron 10 pesos por cada bautismo. De regresó Bernardo Reyes mandó sus bestias cargadas de café, que dio la gente para el padre. Dos camionetas llenas del grano se recogieron en San Andrés de la Cruz.

Dice Simón Hipólito del párroco Chilolo, “cuando subía a la sierra cafetalera exigía café. A los más jódidos cafetaleros unos botes, medida regional; a los cafeticultores prósperos algunos quintales”. Comentan que en sus homilías mucho remarcaba que pagaran sus deudas. Muchos campesinos estaban endeudados con los compradores de semillas.

El 1 de marzo de 1937 se iniciaron los trabajos de reconstrucción del templo parroquial. Con los años Simón Hipólito recordaría que a principios de 1937, la iglesia Santa María de la Asunción era solamente un barda con una mediagua donde se veneraba a la virgen patrona de Atoyac. “Dicho párroco puso manos y poblado en acción para construir un nuevo templo. El primer paso fue desenterrar todos los huesos que estaban dentro de la barda y mediaguas, ya que en años pretéritos la gente católica y acaudalada era sepultada dentro del templo y el atrio. Fueron colocadas dos ollas, una grande para echar los huesos y una chica para las joyas de oro. Cada tarde acudíamos a dar fajina. Entraron los albañiles y entraron los muros; enseguida los carpinteros ara la colocación de vigas y fajillas. Y volvimos a dar fajina, esta vez para pintar con cal de blanco todas las tejas”.

El padre Isidoro no vino solo con llegaron también Flaviano Sánchez y Espiridión Hernández quienes ayudaban en las labores de la parroquia.

Con el apoyo de los vecinos el padre comenzó la construcción del templo, luego se echó a cuestas la instalación de un reloj público, que después de una gran colecta, se compró en la Joyería y Relojería “La Princesa de la Ciudad de México y se instaló. El 22 de marzo de 1948, el obispo de Chilapa Leopoldo Díaz Escudero, bendijo las dos obras: la Torre y el Reloj.

Al poco tiempo el domingo 11 de noviembre 1956 el obispo Alfonso Toríz Cobián colocó para primera piedra para la construcción del templo de Santa María de la Asunción como lo conocemos ahora. En una botella de vidrio introdujeron un documento que contenía la constitución de patronato pro-templo, formado por personas significativas de esta ciudad, presidente José Navarrete Nogueda, secretario José Castro Reynada, tesorero Onofre Quiñones Zarate y Raúl Estévez Galeana, siendo presbítero Isidro Ramírez Suárez, quedó situada al lado oriente del altar mayor, nos dejó escrito nuestro cronista por excelencia Wilfrido Fierro Armenta.

Para la construcción de la parroquia participó toda la gente, se recuerda que Rosalino Sotelo organizó el caracol de plata que daba vuelta en atrio y don Silvestre Hernández Pino el kilómetro de plata que comenzó en la iglesia y terminó hasta la fábrica de hielo, donde ahora está la tienda Coppel.

El Padre Chilolo tuvo muchos colabores durante sus 47 años de Párroco en Atoyac, entre ellos: Máximo Gómez Muñoz, quien llegó el 3 de diciembre de 1979 como vicario coadjutor y finalmente nombrado párroco el 21 de enero de 1981.

En 1970 comienza su proceso de jubilación, de modo que el obispo, no queriendo que el padre Chilolo abandonara a su grey, pensó aligerarle el trabajo, y en 1978 se inicia la fragmentación del territorio parroquial, creándose la vicaría de El Paraíso, con los pueblos más encumbrados de la sierra atoyaquense.

Y será el 7 de agosto de 1980, cuando el padre chilolo presenta su renuncia en una reunión del presbiterio de la Costa Grande. Monseñor Rafael Bello Ruiz comisionó a padre Ángel Martínez Galeana, como vicario general, y al presbítero Francisco Padilla Chavelas como secretario de la congregación, para que lo acompañen este proceso.

En el año 1975 que cumplió sus bodas de oro sacerdotales sus feligreses atoyaquenses tiraron la casa por la ventana. Hubo una gran fiesta.

El 27 de Noviembre de 1975, la Solemne Concelebración Eucarística con motivo de sus Bodas de Oro presbiterales, tuvo lugar en el templo de San José, en Chilapa, fueron presididas por el obispo de Chilapa monseñor Fidel Cortés Pérez.

Y el 3 de diciembre de 1975, la solemne concelebración Eucarística con el mismo fin fue en el templo parroquial de la Asunción de María, en Atoyac de Álvarez, presidida por el obispo de Acapulco monseñor José Pilar Quezada Valdés.

El querido y polémico padre Chilolo falleció un 14 de Abril de 1983, a las 5. 25 de la mañana, en Atoyac de Álvarez, rodeado de una alta estima por sus feligreses. Sus restos mortales descansan al pie del Sagrario, en el Templo Parroquial de Santa María de la Asunción.

Chilolo dejó una huerta en Quinto Patio y otra en El Charco Largo mismas que heredaron sus hijos de crianza.

Su muerte coincidió con uno de los episodios más difíciles de la historia eclesial atoyaquense, el conflicto interno que provocó la salida del padre Máximo Gómez Muñoz de la iglesia oficial para fundar la parroquia del Dios Único.

Chilolo llegó a ser muy querido por las familias tradicionales de Atoyac. Uno de sus acólitos más famosos fue Israel Nogueda Otero quien llegaría a ser gobernador del Estado de Guerrero.

Muchos recuerdan que los 12 de diciembre celebraba primeras comuniones colectivas en la misa de 7 de la mañana y después de la misa, en el Curato, el padre les daba un delicioso y sencillo desayuno de chocolate con leche caliente con “repetidas”, un pan de huevo cubierto de azúcar. Fomentó la congregación de niños Tarsicios.

No tenía empacho para regañar a quienes llegaban tarde a Misa, a las mujeres les decía “viejas lagañosas”. Cuando la misa todavía era en latín, las señoras se dedicaban a rezar el Rosario durante la misa. Y los himnos en latín sólo los cantaba él y Flaviano Sánchez.

Memorables fueron los paseos a su finca Quinto Patio, las familias llevaban barbacoa y los niños nadaban en un estanque que él tenía. Tenía un gran poder de convocatoria. Cuando el obispo iba al pueblo, sólo bastaba que avisara a las fonderas del mercado para que enviaran comida para el banquete.

Se recuerdan mucho también las posadas que organizaba en la parroquia donde se rompía piñata y se organizaban juegos.

Isidoro impulsó a profesionistas como Bolívar Reyna Vergara de gratos recuerdos, sin embargo le cerró el camino al sacerdocio a Hilario Reyes. Un grupo de los cívicos de Atoyac encabezados por Pedro Contreras Javier publicaban “El Tábano” donde denunciaban las irregularidades que ocurrían dentro de la parroquia.

Chilolo intervino como mediador ante la guerrilla de Genaro Vázquez para rescatar a Donaciano Luna Radilla y después intervino cuando Lucio Cabañas secuestró a Cuauhtémoc García Terán. La parroquia era el lugar favorito de los guerrilleros para dejar los recados.

 

😋 Texto de Víctor Cardona Galindo, con datos tomados de la red, de Simón Hipólito y Wilfrido Fierro Armenta.

#Atoyacmimatria

Eres Grande, Victor 😊

martes, 24 de marzo de 2020

IGLESIA DE ATOYAC CANCELA VIACRUCIS Y MISAS DOMINICALES POR COVID 19



Especial Iglesia de Atoyac cancela Viacrusis y misas dominicales Agencia Quadratín Guerrero
 24 de marzo de 2020
 Rogelio Cendejas/


 ATOYAC, Gro., 24 de marzo de 2020.- La iglesia Asunción de María suspendió todas las actividades religiosas, entre ellas el Viacrucis, en que la imagen de Jesús de Nazareth recorre los hogares durante 40 días a través de procesiones, por lo que regresará al templo donde permanecerá durante la pandemia del Covid 19. A través de un comunicado, el párroco Erasto Juárez informó que debido a la pandemia la celebración más reciente se realizó en el atrio de la iglesia, atendiendo las recomendaciones de las autoridades de salud y a partir de este martes quedan canceladas también las misas dominicales. Dijo que las puertas de la iglesia estarán abiertas para que los fieles católicos puedan acudir de manera personal y no en grupo, guardando distancia entre las personas. Las celebraciones del Viacrucis y el domingo de ramos serán privadas para evitar contagios. Se informó que la oficina parroquial también permanecerá cerrada hasta nuevo aviso.

El texto original de este artículo fue publicado por la Agencia Quadratín en la siguiente dirección: https://guerrero.quadratin.com.mx/iglesia-de-atoyac-cancela-viacrusis-y-misas-dominicales/?fbclid=IwAR3BwErL4r6xjPOmTpK_up3kESJK0l7d_ArcU5XdJrc8sKUTbyEPQjbmHsQ

Este contenido se encuentra protegido por la ley. Si lo cita, por favor mencione la fuente y haga un enlace a la nota original de donde usted lo ha tomado. Agencia Quadratín. Todos los Derechos Reservados © 2018.

jueves, 15 de noviembre de 2018

TRASLADAN A SU NATAL TEPATITLAN, JALISCO AL PARROCO DE ATOYAC MAXIMO GOMEZ MUÑOZ


Foto: Rodolfo Valadez Luviano


Trasladan a su natal Tepatitlán, Jalisco, al párroco de Atoyac Máximo Gómez MuñozEscrito por Rodolfo Valadez Luviano Nov 15, 2018
En el diario La Jornada Guerrero


Será atendido por sus familiares por su delicado estado de salud en El Gilmute

Amigos y feligreses de la iglesia Dios Único le desean una pronta recuperación al llamado padre rebelde

Atoyac, 14 de noviembre. El padre de la Iglesia Dios Único, Máximo Gómez Muñoz, fue trasladado a su pueblo natal El Gilmute municipio de Tepatitlán, Jalisco, donde será atendido por sus familiares debido a su delicado estado de salud.

El sacerdote fue internado de urgencia el pasado sábado 10 de noviembre en el hospital general Juventino Rodríguez García, de Atoyac, y posteriormente fue llevado a una clínica particular en la misma cabecera municipal, luego de que sufrió una caída en el interior de su casa. De acuerdo con los doctores las lesiones por la caída se agravaron por la diabetes que padece, además de otras secuelas producto del infarto al corazón que sufrió hace unos años.

Sin embargo, la mañana de este miércoles el hombre de 80 años de edad fue trasladado, a petición de sus familiares, a Jalisco, donde dijeron le será brindada una mejor atención médica, a bordo de una ambulancia de la Cruz Roja mexicana de la delegación de Atoyac, la cual partió a las 7 de la mañana en medio de decenas de amigos y feligreses que se dieron cita afuera de la iglesia Dios Único para desearle pronta recuperación entre lágrimas y palabras de agradecimiento.


El llamado padre rebelde fue intermediario en diálogos establecidos con el gobierno en conflictos sociales del municipio y la región, además de que intervino en la entrega de rescates de personas secuestradas a petición de los propios familiares; además de que recogió y dio sepultura a los cadáveres de insurgentes y se destacó por su altruismo con las personas de escasos recursos económicos de Atoyac y Costa Grande.

Gómez Muños perteneció a la arquidiócesis de Acapulco con la que rompió para fundar su propia iglesia en Atoyac en la que mantuvo su predilección por los pobres, lo que lo llevó a ser tomado en cuenta en las novelas La noche de los lagartos, del periodista Octavio Augusto Navarrete Gorjón y Las pausas concretas del periodista y escritor Roberto Ramírez Bravo, en las que siempre lo ligaron con la defensa de los pobres.

Por su larga trayectoria ayudando a los pobres y como defensor de los derechos humanos el ayuntamiento de Atoyac lo distinguió con la presea Juan Álvarez el 27 de enero del 2010.

miércoles, 14 de noviembre de 2018

EL PADRE MAXIMO GOMEZ: LA OTRA CARA DE LA IGLESIA


EL PADRE MAXIMO GOMEZ: LA OTRA CARA DE LA IGLESIA.
Publicado por el Diario El Sur de Acapulco Periódico de Guerrero
Por Víctor Cardona Galindo
 Lunes 27 04 2015 

"Largo, zancudo, bigote amalditado y ranchero, cabellos ondulados y negros; voz suave, campirana, con diminutivos de aldea, líquida casi la voz, terminaciones en u, y jota en vez de efe acá y allá. Graves dolencias reumáticas y ceguera progresiva. Cuarentaiseis años". (Ricardo Garibay, 1979)
"Es un hombre alto, de pelo tupido y canoso elegantemente peinado, de bigote bien recortado, y con anteojos de lentes gruesos, benévolo y de voz suave; pero con aires de autoridad y de confianza absoluta de sí mismo". (Elijah Wald, 1998).
"Ha sido un apoyo fuerte y decidido de los luchadores sociales de la región y del estado. Incluso aquellos que en la lucha han caído abatidos, han encontrado en el padre Máximo su más fiel defensor para que se les dé un lugar en la historia y un pedacito de tierra donde reposar sus restos". (Carlos Armando Bello Gómez en el 2010).
Los comentarios anteriores se refieren al padre Máximo Gómez Muñoz, El cura rebelde, quien lleva ya casi la mitad de su vida con los atoyaquenses y donde fundó la parroquia "Del Dios único". Antes había estado nueve años en Xochistlahuaca donde aprendió el idioma de los amuzgos y cuando lo cambiaron de ese lugar, en rebeldía, se pasó tres meses vendiendo tortas en un parque de la ciudad de México.
Después fue rector del Seminario de Acapulco donde enseñó filosofía, ahí lo encontró Ricardo Garibay trabajando como albañil, pegando ladrillos, como lo narra en su libro Acapulco. Dice que a veces la hacía de plomero, carpintero o electricista. "recorre el Seminario sin parar, trabajando desde las cinco de la mañana; es el rector".
Cuando Máximo llegó a Xochistlahuaca (un municipio mucho más antiguo que Ometepec) no tenía agua potable, ni luz ni brecha y estaba en manos de tres caciques. "Ellos explotaban todo, las tierras de los indígenas las tenían como parcela o como potreros, tenían muchísimo ganado caprino y vacuno. Cada año enviaban miles y miles de cabezas de caprino a Tehuacán Puebla". Era el dominio total de los caciques, los indígenas no podían tener ganado y sólo les permitían sembrar para su sobrevivencia.
Los caciques, no querían que se abriera la brecha porque iba a dar vialidad a los amuzgos tenían su recua de bestias para acarrear mercancía. Eran los dueños de las únicas tiendas de la cabecera municipal y no dejaban que nadie más llevara mercancía, pues si alguien lo intentaba lo asesinaban en el camino. Abrir la brecha era actuar en contra de ellos, por eso Máximo centró sus esfuerzos en gestionar la carretera de terracería. Lo que logró.
Luego que hubo brecha el sacerdote como buen gestor buscó la introducción del agua potable y la energía eléctrica, consiguió esos beneficios por eso fue administrador del sistema de agua potable cinco años del 70 al 75, entregó el cargo cuando dejó esa población.
Para lograr que los caciques sacaran su ganado de las parcelas de los amuzgos, Máximo se plantó dos meses en la banqueta del Departamento Agrario en la ciudad de México, hasta que le firmaron la orden. De regreso en Xochistlahuaca reunió a los caciques y a los líderes indígenas, y "les dije a los caciques tienen tres meses para sacar su ganado, y les dije a los indígenas a partir de esta fecha el ganado que encuentren mostrenco pueden cazarlo como vendado y comérselo". Corría el año de 1971, cuando los hombres más pudientes de la localidad sacaron su ganado.
Después de eso lo amenazaron, "que dice fulano que lo va a matar, ve y dile que no me mata ni en sueños". Aunque varias veces encontró a los fulanos esperándolo en el camino. Pero de lejos gritaba el nombre del matón "hola Odilón como está tu gente" para que oyeran los que iban delante de esa manera pudo salir bien librado.
Estuvo a cargo de la parroquia Santa María de la Asunción en Atoyac. Cuando lo cambiaron mucha gente pidió su regreso, el obispo de Acapulco puso como condición que le construyeran su propia iglesia. Y así lo hicieron.
Luego de fundar la iglesia del Dios Único en 1982, empezó a funcionar un dispensario médico gratuito. En su parroquia todos los que han buscado cobijo lo han encontrado. Es gestor, sacerdote, defensor de los derechos humanos y se ha jugado la vida por salvar a otros. Fue de los primeros hombres que organizaron la conmemoración del 18 de mayo. Siempre vestido de guayabera, sombrero y huaraches Máximo es un hombre sencillo.
El gobierno lo mantuvo vigilado mucho tiempo las 24 horas del día, por la sospecha de que pertenecía a los grupos guerrilleros. Gente vestida de civil vigilaba su parroquia.
Al padre Máximo han recurrido muchas personalidades que se han encontrado privadas de la libertad y han encontrado en él a un intermediario decidido para traerlos con vida. Es famosa su participación como intermediario para rescatar al presidente de Banamex, Alfredo Harp Helú. Dicen que se dio una cantidad superior a los 188 millones de pesos.
Es poeta y corridista, una de las primeras estrofas que le escuché va así: "Ya nos vamos pasando de Pénjamos/Vamos rumbo a la chingada/ El gobierno sigue matando/Y no hay quien les diga nada". Por sus muchas composiciones Elijah Wald le dedica un importante espacio en su libro Narcocorrido. Un viaje al mundo de la música de las drogas, armas y guerrilleros. También Roberto Ramírez lo hace un personaje de su novela Las pausas concretas, en donde trata la temática de la Guerra Sucia.
Muy conocido fue su corrido No se fíen, dedicado a la masacre de Aguas Blancas, cuyo primer verso dice: "Ya me cansé de llorar/por esto que ha sucedido/mandaron a acribillar/a indefensos campesinos".
Tras la masacre de Aguas Blancas, Gómez Muñoz fue mediador entre el gobierno y la Organización Campesina de la Sierra del Sur (OCSS), pero sospechando que les querían tender una trampa a los líderes campesinos abandonó la intermediación. Le gusta hacer parodia política, comparar a Herodes con los políticos actuales. Piensa que el pueblo está en medio de dos lobos: la iglesia y el gobierno, "cuando un lobo se quiere acercar, el otro le gruñe. El problema está cuando los dos lobos se ponen de acuerdo".
Cuando apareció el EPR en el vado de Aguas Blancas, el padre Máximo fue quien ofició la misa muy a su manera por el aniversario de la masacre. Cuando llegaron los armados encapuchados mientras todos se desconcertaron sin saber de qué se trataba, el padre se acercó y los felicitó por haberse levantado en armas. Después les compuso un himno. De la estrofa que me acuerdo dice: "Todos los mexicanos/Que aman de veras la patria/Es tiempo que digan basta/Con las armas en las manos. Para que a favor del pueblo/Por fin se cumpla la ley/Aquí está el EPR /A ver quién puede con él."
Cuando le preguntan si tiene miedo, El cura rebelde mucho repite esta frase "Mi papá me enseñó que solamente las gallinas y los guajolotes se mueren en la víspera porque son para comérselos en la fiesta. Los hombres se mueren cuando Dios se descuida y los cabrones se aprovechan".
El padre Máximo Gómez Muñoz nació el 11 de mayo de 1932, en el rancho El Gilmute municipio de Tepatitlán Jalisco, logró estudiar en la Universidad Gregoriana de Roma, se ordenó sacerdote el 26 de enero de 1966 y fundó la iglesia del Dios Único en Atoyac el 11 de febrero de 1982.
El párroco pasó su infancia trabajando en el campo sin asistir a la escuela porque según su papá: "nomás los tarugos tienen que estudiar y mi hijo es bien inteligente". Por eso cuando cumplió 10 años de edad, uno de sus hermanos mayores se lo llevó a Guadalajara y allá a escondidas lo metió a la escuela, en donde cursó en un año los primeros tres grados de la primaria. Por ese tiempo un cacique de Tepatitlán asesinó a su padre.
Por sus altas calificaciones recibió una beca para ingresar al seminario de los dominicos en Guadalajara, donde completó sus estudios de secundaria, preparatoria y jugó futbol. Al salir de ahí fue becado para estudiar teología en la Universidad Gregoriana de Roma.
Máximo llegó el día 1 de enero de 1990, acompañado de algunos de los ricos de Atoyac, a solidarizarse con el plantón que los perredistas mantenían en el Zócalo, en protesta por el fraude electoral que se dio en las elecciones municipales de 1989.
Por su participación en la lucha social ha sido hostigado, el 11 de junio de 1994, Mario Arturo Acosta Chaparro con el agente de Ministerio Público de Acapulco Elías Reachi Sandoval y muchos judiciales le registraron la parroquia en busca de armas, pero no encontraron nada aunque buscaron hasta debajo de las piedras.
Fue en el sepelio de Isidro Molina Sánchez (el guerrillero caído en San Juan de las Flores) en el Panteón de la Libertad, el 24 de febrero de 1999, cuando por primera vez cantó en público el himno al EPR. Allí pronunció un discurso en el que dijo "Isidro no se va a enterrar, se va a sembrar, porque no se entierra a los seres humanos, se siembran y especialmente Isidro, quien debe ser un semillero para que salgan nuevos Isidros. Nueva gente que en su plena juventud estén dispuestos a dar la vida por sus hermanos, por todos los oprimidos y los que padecen injusticias". "Isidro debe ser un ejemplo para la juventud de ahora, porque alguien que ya dio la vida por la patria no necesita nada, está con Dios, porque Dios estará siempre con aquellos que luchan por la verdad y la justicia".
En su parroquia recibió a los delegados zapatistas el 21 de marzo de 1999, que estuvieron aquí para promover la consulta por la paz y ofició una misa para despedirlos. Los coordinadores de la consulta por la paz convocada por el EZLN hicieron llevar la urna para que el padre votara en su templo.
Tuvo bajo su custodia los restos de Lucio Cabañas durante un año. Para las exequias los restos mortales del guerrillero salieron de la parroquia del Dios Único. El sacerdote rebelde pronunció un discurso al despedir los restos, comentó que pocas personas como Lucio se merecen el homenaje que se le dio y que le honraba profundamente que haya sido en su iglesia donde se resguardaron los restos para ese gran día. Y dio a conocer un poema que le dedicó a Lucio. Va más o menos así: "No puedo más/las armas, las armas en las manos/me agobia la opresión/de mis hermanos…"
El padre Máximo Gómez Muñoz y el escritor Carlos Montemayor fueron las figuras principales en el sepelio del legendario guerrillero en el 2002. Así como también en el 2004, el sacerdote y el escritor develaron el monumento a Lucio Cabañas que se colocó en el obelisco erigido a su memoria.
Por su larga trayectoria ayudando a los pobres y como defensor de los derechos humanos el Ayuntamiento de Atoyac lo distinguió con la presea Juan Álvarez el 27 de enero del 2010. El padre Máximo cumplió 80 años el pasado 11 de mayo, sus fieles rezan para que viva muchos años más.
Digital

Entrevista al padre Máximo Gomez Sacerdote de Atoyac

MAXIMO GOMEZ: EN ATOYAC SUMIDO EN LA POBREZA


domingo, 12 de noviembre de 2017

FRAY JUAN BAUTISTA MOYA: ¿FUNDO LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE LA COSTA DEL MAR DEL SUR O DE ACAPULCO?




FRAY JUAN BAUTISTA MOYA: ¿FUNDO LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE LA COSTA DEL MAR DEL SUR O DE ACAPULCO?
Pbro. Lic. Juan Carlos Flores Rivas

         Ante la inminente conmemoración de los 450 años de la muerte de Fray Juan Bautista Moya, que tendrá lugar el próximo 20 de diciembre, queremos retomar un tema que lo hace importante para la historia eclesial de nuestra región: ¿fundó los pueblos originarios de nuestra región eclesial? Historiadores locales han repetido una y otra vez que fue este insigne misionero el fundador de los pueblos como Acapulco, Atoyac, Tecpan y Petatlán. Pero, como ha sucedido en otros casos, muchos de los historiadores locales no han tenido una formación crítica, e igualmente se han visto impedidos de investigaciones científicas en archivos, que siguen estando inalcanzables para todos. Conformándose con la repetición de ideas comunes que ahora nos explicamos de dónde se originaron.
         Fundamentalmente, la leyenda ha tenido su origen en la fantástica obra de Fray Matías de Escobar, conocida con el nombre de: Americana Thebaida. Vitas Patrum de los Religiosos Hermitaños de Nuestro Padre San Agustín de la Provincia de San Nicolás Tolentino de Mechoacán, escrita en 1729. Primera versión completa, 1924, Balsal Editores, 1970, Morelia, Michoacán). Esta obra, ha sido por muchos años, y para muchos, la única fuente histórica. Pero ahora conocemos su valoración histórico-crítica, gracias al análisis del Reverendo Padre agustino Fray Roberto Jaramillo Escutia, quien ha sido rector de la Universidad Pontificia de México, y en su obra “Los agustinos de Michoacán. 1602-1652. La difícil formación de una provincia”, México, 1991, nos dice: “Del siglo XVIII, se conserva la pomposa obra ‘Americana Thebaida’, de Fray Matías de Escobar,… los primeros datos que aporta no son tan confiables, puesto que a veces se nota claramente el toque de la tradición, por no decir de la leyenda”.
         Es esta Crónica, la fuente, de la cual tuvo origen la leyenda de que fue Fray Juan Bautista Moya el fundador de los pueblos que son objeto de nuestro interés. Esta crónica plantea que este Fraile, saliendo de Pungarabato (hoy Ciudad Altamirano) en donde se había establecido para formar su centro de operaciones, recorrió la Huacana, Atoyac, Tecpan, Petatlán, Zacatula y Coahuayutla. Recorrido este último, saliendo de Tacámbaro, que lo llevó hasta la costa de Zacatula (que abarca la actual Costa Grande del Estado de Guerrero). Y todo esto es enmarcado en los años posteriores a 1552, según se desprende del capítulo X de Americana Thebaida, donde literalmente dice: “…bajando hasta Acapulco, fundó Coaguayutla, Petatlán y Tecpan”… Y casi al final del capítulo XXXV dice: “…se le atrbuyen (las fundaciones) de la Guacana…, Cuaguayutla, Petatlán, Teipan y Atoyaque; ya casi en el mar, el Puerto de Acapulco”… Todo esto, tuvo lugar después de 1552.
         Sin embargo, para el caso de Acapulco, ahora sabemos que ya era parroquia desde 1545, pues FRANCISCO MORENO aparece como Cura proveído: "Avrá treynta años questá en la tierra, es lengua mexicana... es bachiller por rescripto; está proveído en la costa de Acapulco, es viejo, y entiéndese que tiene pocas letras..." (Cfr. Carta relación del Arzobispo de México Don Pedro Moya y Contreras, remitiendo al Rey Don Felipe II reservados informes personales del clero de su diócesis, México, 24 de Marzo de 1575, publicado en Biblioteca de Autores Españoles desde la formación del lenguaje hasta nuestros días. CARTAS INDIAS, Tomo I, ediciones Atlas, Madrid, XXXVII, pp. 214)
Por otra parte, Peter Gerhard, en su obra: “Descripciones geográficas”, nos dice que: “Desde 1525 se habla de un cura secular en la villa de la Concepción Zacatula (Millares Garlo y Mantecón, I, ns- 212, 1701)”.
Últimamente, el Padre Alberto Carrillo Cázares, publicó el estudio: Partidos y Padrones del Obispado de Michoacán. 1608-1685. En El Colegio de Michoacán, obra patrocinada por el Gobierno del Estado de Michoacán. Editada en Zamora, el año de 1996. En las pp. 333-368 nos aclara muchos aspectos de la: VILLA DE ZACATULA. Se funda el curato con salario de la corona en 1546. PETATLÁN, en ese mismo año ya era curato atendido por clérigos. En 1550 su población sumaba 15, 400 habitantes (5, 500 tributarios) y en su visita pastoral el obispo Morales la calculaba en 1, 812 tributarios (5, 073 hab.), (YS-DR, p. 203, nota 103). TECPAN Y ATOYAC. Partido de clérigos desde 1568.
De cualquier forma, reconocemos a Fray Juan Bautista Moya, como primer legítimo padre, anacoreta de la Mechocana Thebaida, en las costas del Mar del sur o de Acapulco.